本文深度解析贬义成语得意忘形，提供标准拼音（d y wng xng）及魏晋史书溯源，阐释因得意而失去常态的行为批判。通过心理机制解构、传统修身观透视及古今警示案例对比，展现其作为汉语独特行为规训的文化价值。
成语拼音： d y wng xng
成语出处： 唐房玄龄《晋书阮籍传》：当其得意，忽忘形骸（注：虽《庄子》有得鱼忘筌之喻，但行为特指定型于魏晋名士记载）
行为解构： 得意（因成功而高兴） + 忘形（失去应有仪态）
核心批判： 形容人在成功时因过度兴奋而丧失常态，做出失礼或轻浮举动（如：暴发户的得意忘形）。蕴含深刻修身警示，强调持盈守虚的传统智慧。
心理机制： 情绪阈值突破自我监控失效行为失范（三阶段递进）
文化根源： 儒家克己复礼与道家和光同尘思想的共同规训
现代映射： 成功学陷阱中的心态失衡现象
典型失态表现：
1、言语失当（夸耀自满/贬低他人）
2、举止轻狂（手舞足蹈/行为浮夸）
3、决策冒进（盲目扩张/忽视风险）
4、礼仪失范（目中无人/破坏规矩）
因果复合结构：得意（原因） + 忘形（结果）
语法功能：
▸ 谓语：胜选后他得意忘形
▸ 定语：得意忘形 的暴发户
▸ 补语：表现得得意忘形
忘乎所以： 因兴奋而忘记根本（侧重自我迷失）
趾高气扬： 走路脚抬很高（肢体傲慢意象）
不可一世： 自以为当世无敌（《鹤林玉露》典故）
飞扬跋扈： 骄横放肆（《北史》原指鸷鸟嚣张）
顾盼自雄： 左顾右盼自以为豪（《宋书》神态描写）
矜功自伐： 夸耀功劳自我标榜（《三国志》评语）
耀武扬威： 炫耀武力显威风（明代《水浒传》高频词）
宠辱不惊： 受宠受辱都不动心（《菜根谭》修身境界）
虚怀若谷： 胸怀如山谷般空广（《老子》上德若谷）
不露锋芒： 不显露才干锐气（苏轼《贺欧阳修致仕启》）
卑以自牧： 保持谦卑修养德行（《周易》谦谦君子）
功成不居： 有成就不归功自己（《老子》功成弗居）
韬光养晦： 隐藏才能收敛锋芒（《旧唐书》政治智慧）
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行为原型可溯至《史记项羽本纪》衣绣夜行典故，魏晋名士风度（如阮籍醉酒避世）提供形骸放浪的实践场域。宋代《朱子语类》稍得志则骄完成道德批判转向，明清小说（《儒林外史》范进中举）将其固化为社会批判符号。
得意忘形 以四字浓缩中国式处世智慧在得与忘的辩证关系中，警示世人福兮祸所伏的永恒哲理。其文化价值不仅在于行为描述，更通过构建得意忘形招祸的因果链，成为植入民族心理的危机预警机制，在成功泛滥的时代更具现实针砭意义。