本文提供冯子振《正宫鹦鹉曲》的完整注释、白话译文及文学赏析。通过解读浪花中一叶扁舟的视觉构图、睡煞江南烟雨的时空张力，剖析曲中渔父形象承载的隐逸理想与现实困顿，阐释其继承白贲原韵的艺术创新。
正宫鹦鹉曲
侬家鹦鹉洲边住，是个不识字渔父。
浪花中一叶扁舟，睡煞江南烟雨。
【么】觉来时满眼青山，抖擞绿蓑归去。
算从前错怨天公，甚也有安排我处。
1. 侬家：吴地方言自称我
2. 鹦鹉洲：武汉长江中沙洲，崔颢晴川历历汉阳树所指
3. 睡煞：酣睡至极，煞为程度副词
4. 绿蓑：用莎草编织的防雨蓑衣
5. 甚也有：反诘语岂不是也有
6. 正宫调：元曲宫调，声情惆怅雄壮（《唱论》）
7. 鹦鹉曲：本名【黑漆弩】，因白贲首句侬家鹦鹉洲边住得名
我家就在鹦鹉洲旁居住，是个不识字的打鱼人。
驾一叶小舟出没浪花间，在江南烟雨里酣然入梦。
【么篇】醒来时满目青山苍翠，抖抖绿蓑衣悠然归去。
细想来从前错怪了老天，它终究为我安排了归宿。
（一）双重意象的渔父形象
表面塑造不识字渔父，实则暗藏文人隐士双重人格：
劳动身份：绿蓑扁舟具象化渔夫生活
文人灵魂：睡煞烟雨的审美化生存，呼应张志和青箬笠，绿蓑衣的隐逸传统
末句安排我处揭示元代文人被迫归隐的无奈，较白贲原作更显苍凉。
（二）时空交错的意境构建
1. 空间张力：
横向：浪花（动）与扁舟（静）的对比
纵向：青山（高远）与烟雨（迷蒙）的层次
2. 时间流转：
雨中之眠（时间凝固） 醒后归去（时间重启）
从前与如今的心理时间交错
（三）宫调与内容的完美契合
选用正宫调表现双重情感：
【首曲】浪花中一叶扁舟的雄壮感（正宫高亢特质）
【么篇】抖擞绿蓑归去的惆怅感（正宫悲怆特质）
末句甚也有安排我处的九字长句，以口语化表达深化无奈感，形成雄壮-悲凉的情感跌宕。
生平：（1257-1348）字海粟，号怪怪道人，湖南攸县人。官至集贤待制，与赵孟頫交厚。
创作背景：元大德六年（1302）冬于京城，见壁上白贲《鹦鹉曲》而作和曲。时酒宴中众人以押原韵为难，冯子振即席挥毫连作42首，本曲为压卷之作。
艺术风格：以气象雄阔著称，《元史》称其酒酣耳热，命侍吏二三人润笔以俟，据案疾书，随纸多寡顷刻辄尽。现存小令44首，皆收入《海粟集》。
1. 次韵创作巅峰：突破次韵诗局限，首次实现散曲次韵的规模化创作
2. 隐逸主题新变：将渔父形象从纯理想化转向隐逸中的清醒者
3. 影响后世创作：王恽渔得鱼心满意足、乔吉渔父词二十首皆受其启发
4. 跨艺术传播：明代沈周绘《江南烟雨图》题写本曲首句，清代编入《御定曲谱》
本解析揭示《正宫鹦鹉曲》三层精神内核：表层是浪花扁舟的渔猎图景，中层是烟雨青山的隐逸情怀，深层则是错怨天公的文人悲鸣。冯子振以正宫调的雄浑音色，奏出元代知识分子在出仕与归隐间的灵魂挣扎，其醒后归去的洒脱姿态，恰是中华文化儒道互补精神在元曲中的最美回响。