苏轼根据后蜀宫廷秘闻创作的《洞仙歌》，以冰肌玉骨定格花蕊夫人的绝世风姿。本文提供完整词作、精准白话翻译及典故注释，结合孟昶摩诃池避暑史实，分析水殿风来暗香满的感官美学，解读但屈指西风几时来中的历史隐喻，展现苏轼化诗为词的艺术重构。
苏轼 《洞仙歌》 仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，一日大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。
今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句，暇日寻味，岂《洞仙歌》令乎？乃为足之云。
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡、玉绳低转。但屈指、西风几时来？又不道、流年暗中偷换。
译文
冰一样的肌肤，玉一般的身骨，自然是遍身清凉没有汗。宫殿里清风徐来幽香弥漫。绣帘被风吹干，一线月光把佳人窥探。佳人还没有入睡，她斜倚绣枕钗横发乱。他起来携着她的小手，走出无声的庭院，随时可见流星横穿河汉。试问夜已多深？已过了三更，月光暗淡，玉绳星向下旋转。她掐着手计算，秋风几时吹来，不知不觉间感到，流年似水，岁月在暗暗变换。
注释
洞仙歌：词牌名。
眉州：今在四川眉山境内。
孟昶：五代时蜀国君主，在位三十一年，后国亡降宋，深知音律，善填词。
花蕊夫人：孟昶的妃子，别号花蕊夫人；
摩诃池：故址在今成都昭觉寺，建于隋代，到蜀国时曾改成宣华池。
具：通俱，表都的意思。
足：补足。
冰肌：肌肤洁白如冰雪，《庄子逍遥游》有神人焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。
水殿：建在摩诃池上的宫殿。
欹：斜靠。
河汉：银河。
金波：指月光；
玉绳：星名，位于北斗星附近。
玉绳：星名。《太平御览天部五》引《春秋元命苞》
曰：玉衡北两星为玉绳。玉之为言沟，刻也。瑕而不掩，折而不伤。
宋均注曰：绳能直物，故名玉绳。沟，谓作器。玉衡，北斗第五星也。秋夜半，玉绳渐自西北转，冉冉而降，时为夜深或近晓也。
流年：流逝之岁月；年华。
苏轼的《洞仙歌冰肌玉骨》，以空灵之笔追忆五代后蜀孟昶与花蕊夫人夏夜纳凉的宫廷旧事。开篇冰肌玉骨，自清凉无汗如一幅工笔特写，寥寥数字便刻画出花蕊夫人肌肤如冰似玉、气质清凉脱俗的绝世仙姿，奠定了全词清雅超凡的基调。水殿风来暗香满一句，写水边宫殿夏夜凉风徐来，携带着不知是荷香、殿中陈设之香还是美人幽香的暗香，充盈了整个空间，营造出如梦似幻、缥缈出尘的意境。这风与香，是夏夜的触觉与嗅觉，更是仙境的氤氲气息。
词人笔触由人及境：绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。绣帘轻启，月光如灵动的眼眸悄然窥入，照见美人欹枕未眠、钗横鬓乱的慵懒情态。窥字赋予月光以生命与好奇，更暗示了此情此景的私密性与美感，人月相看，静中含动，画面极具诗意与情致。
下阕聚焦于一个永恒定格的瞬间：起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。二人携手步出殿外，万籁俱寂，唯见稀疏的星辰缓缓划过深邃的银河。这静谧无声、星河低垂的庭院，仿佛隔绝了尘世，将时间凝固在宇宙的浩渺与情意的绵长之中。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。一问一答间，点明夜深，月光（金波）渐淡，北斗星柄（玉绳）低垂流转。星月的移动，无声地提示着时间的流逝。
然而，最深邃的笔触在结尾：但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。美人纤指轻屈，细数着凉爽秋风几时到来。这看似寻常的盼秋之举，却被词人赋予沉重的哲思又不道流年暗中偷换。在不知不觉间，美好的夏夜连同那如仙的时光、炽热的年华，都已在星移斗转中被时间悄然偷换。此句如一声轻叹，将片刻的良辰美景置于永恒流逝的时间长河中，揭示了欢愉的短暂与人生无常的永恒命题。那西风不仅是季节的使者，更是时光流逝、世事变迁的象征。
全词以冰肌玉骨始，以流年偷换终，在清凉幽美的意境与细腻深情的描绘中，升华出对美好易逝、时光无情的深沉喟叹，展现了苏轼咏史怀古词中特有的空灵蕴藉与深刻洞见。
元丰五年（1082年）苏轼谪居黄州，自称追忆七岁时听老尼所述后蜀旧事而补作。考孟昶原词《玉楼春》冰肌玉骨清无汗实存，此词实为苏轼的艺术再创造。借后蜀灭亡暗寓新党当朝危机，以流年偷换的宇宙法则稀释个人贬谪之痛。
苏轼的这首《水龙吟次韵章质夫杨花词》，是和韵友人章楶（字质夫）咏杨花词的名作。它不仅完美地遵循了原作的韵律和题材，更以其独特的艺术构思和深邃的情感寄托，超越原作，成为咏物词中以神取形、遗貌取神的典范，展现了苏轼天才的想象力和深婉的情思。
作者简介
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋文学巅峰。谪居黄州期间创新词境，其词以诗为词打破传统藩篱，此作展现其化历史碎片为艺术永恒的再造能力，为《东坡乐府》中最具传奇色彩的作品之一。